[雜想]
一直轉不出「轉型正義」這個死胡同的人請去把轉型正義的操作型定義、實施背景、前提與目的搞清楚,不要看到「正義」兩個字就高潮,誤以為別人否定在台灣進行中華民國流亡政權規範下的「轉型正義」是在否定「正義」的實現。
一樣是螺絲起子,你拿十字形螺絲起子去轉一字型螺絲只會把螺絲轉壞。
目前在探討轉型正義這個概念的時候,常舉的例子有德國(納粹、東西德)、南非(種族隔離)、西班牙(佛朗哥)等。這三個例子都是國家政府完成民主轉型後,人民就自己的國家政府過去對本國國民的不公不義行為進行的責任追究。
但台灣人跟中華民國流亡政權之間的關係並不是國民與國家政府之間的關係,而是住民與外來侵略者之間的關係。對中華民國流亡政權過往不公不義行為責任的追究,需要的是像紐倫堡大審、東京大審這種對國家責任的跨國追討,而不是一家人在家裡關起門來依家法處理的家務事。
許多人轉來轉去始終繞不出去,就是因為一直沒有理解到中華民國流亡政權在台灣做的,並不是一國政府對自身國民的不公不義行為,而是在不屬於自己的土地上對不屬於自己的住民所犯下的境外跨國犯罪行為。
一直轉不出「轉型正義」這個死胡同的人請去把轉型正義的操作型定義、實施背景、前提與目的搞清楚,不要看到「正義」兩個字就高潮,誤以為別人否定在台灣進行中華民國流亡政權規範下的「轉型正義」是在否定「正義」的實現。
一樣是螺絲起子,你拿十字形螺絲起子去轉一字型螺絲只會把螺絲轉壞。
目前在探討轉型正義這個概念的時候,常舉的例子有德國(納粹、東西德)、南非(種族隔離)、西班牙(佛朗哥)等。這三個例子都是國家政府完成民主轉型後,人民就自己的國家政府過去對本國國民的不公不義行為進行的責任追究。
但台灣人跟中華民國流亡政權之間的關係並不是國民與國家政府之間的關係,而是住民與外來侵略者之間的關係。對中華民國流亡政權過往不公不義行為責任的追究,需要的是像紐倫堡大審、東京大審這種對國家責任的跨國追討,而不是一家人在家裡關起門來依家法處理的家務事。
許多人轉來轉去始終繞不出去,就是因為一直沒有理解到中華民國流亡政權在台灣做的,並不是一國政府對自身國民的不公不義行為,而是在不屬於自己的土地上對不屬於自己的住民所犯下的境外跨國犯罪行為。
















