獨立這邊請
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如果認同需要打造才有，台灣的國家之夢可能會相當遙遠。
認同、效忠的對象、作為一個族群，這在國際法上，尤其是在自決原則、去殖民化，還有在武裝衝突法上判斷保護對象時，都是很重要的因素。.
在武裝衝突法，尤其是佔領法的部分，判斷你是不是被保護人，並不是單純用你的國籍，而是你在衝突之中，你到底自認是哪個群體、你效忠的對象是哪一方（allegiance ）*。
在自決上，你是不是一個可以識別的、獨立存在的族群，也是你能不能被保護的重要因素，不論是內部或外部自決。
台灣會被捲入兩個中國的糾葛，就是因為各位比較衰，國際社群多數沒有意識到你們除了膚色、長相之外，跟中國人有什麼差異。而當初台灣人使用語言的差異、族群的識別意識，這些重要的因素，要嘛是被刻意忽視，要嘛就是剛生出來就被抹殺。
自決原則沒有你想像中的寬闊，它是一步一步逐漸走出具有法的地位，一步一步透過國際社群的實踐，確認了規則的範圍。
台灣可以被這個原則庇蔭，就跟二戰後如雨後春筍般從殖民地地位建國的各個族群那樣。不過如果說直到今天，台灣人還是猶豫自己是不是中國人，或者說因為不認識而害怕碰觸族群議題，則台灣要成為國家的機會是相當渺茫的。
如果你自己都不主張自己是台灣人，害怕說自己是台灣人，那對這個世界而言，你真的無異中國人，而加上中華民國的外觀、長久的實踐，還有混淆不清的領土主張，台灣在法律上要取得什麼成果，只能說是難上加難。
* See Yutaka, Arai-Takahashi, The Law of Occupation: Continuity and Change of International Humanitarian Law, and its Interaction with International Human Rights Law (Boston: Marinus NijHoff Publishers, 2009) at 13. 參考ICTY的Tadic案第165-8段。
認同、效忠的對象、作為一個族群，這在國際法上，尤其是在自決原則、去殖民化，還有在武裝衝突法上判斷保護對象時，都是很重要的因素。.
在武裝衝突法，尤其是佔領法的部分，判斷你是不是被保護人，並不是單純用你的國籍，而是你在衝突之中，你到底自認是哪個群體、你效忠的對象是哪一方（allegiance ）*。
在自決上，你是不是一個可以識別的、獨立存在的族群，也是你能不能被保護的重要因素，不論是內部或外部自決。
台灣會被捲入兩個中國的糾葛，就是因為各位比較衰，國際社群多數沒有意識到你們除了膚色、長相之外，跟中國人有什麼差異。而當初台灣人使用語言的差異、族群的識別意識，這些重要的因素，要嘛是被刻意忽視，要嘛就是剛生出來就被抹殺。
自決原則沒有你想像中的寬闊，它是一步一步逐漸走出具有法的地位，一步一步透過國際社群的實踐，確認了規則的範圍。
台灣可以被這個原則庇蔭，就跟二戰後如雨後春筍般從殖民地地位建國的各個族群那樣。不過如果說直到今天，台灣人還是猶豫自己是不是中國人，或者說因為不認識而害怕碰觸族群議題，則台灣要成為國家的機會是相當渺茫的。
如果你自己都不主張自己是台灣人，害怕說自己是台灣人，那對這個世界而言，你真的無異中國人，而加上中華民國的外觀、長久的實踐，還有混淆不清的領土主張，台灣在法律上要取得什麼成果，只能說是難上加難。
* See Yutaka, Arai-Takahashi, The Law of Occupation: Continuity and Change of International Humanitarian Law, and its Interaction with International Human Rights Law (Boston: Marinus NijHoff Publishers, 2009) at 13. 參考ICTY的Tadic案第165-8段。
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